《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)，在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作用。該書中闡述的理論，一直以來指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物，也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書。 　

    顧名思義，“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病，據(jù)《隋書．藝文志》記載，除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書是姊妹篇。看來，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針對(duì)《黃帝外經(jīng)》說的。 　　

    那么，在“內(nèi)經(jīng)”之前為什么要冠上“黃帝”呢？ 　　

    原來，黃帝是古代的帝王，姓公孫氏，又因他生于“軒轅之丘”，又名“軒轅氏”，再因建國(guó)于有熊，又名“有熊氏”。他戰(zhàn)勝了蚩尤以后，成為天子，“因有土德之瑞”，土色黃，所以稱“黃帝”。本書假托黃帝一問，醫(yī)學(xué)家岐伯一答的形式來論述，因此冠以“黃帝”二字。 　　

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)分為兩本書，一是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，簡(jiǎn)稱《素問》；二是《靈樞經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《靈樞》�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》中的“素”字，可作根本解釋；“問”就是黃帝問岐伯的意思。《靈樞經(jīng)》中的“靈樞”二字，明代名醫(yī)張景岳有這樣的解釋：“神靈之樞要，是謂靈樞”。人身屬于陽(yáng)的精氣叫神，屬于陰的精氣叫靈，是說這本書論述了“神”與“靈”的關(guān)鍵扼要的內(nèi)容。