在盆景制作中應(yīng)遵循哪些藝術(shù)原則
在制作盆景的過(guò)程中，應(yīng)遵循一定的藝術(shù)原則。只有這樣，才能使盆景具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。一般地說(shuō)，盆景制作應(yīng)主要遵循以下的原則：
（1）師法自然，因材處理
盆景表現(xiàn)的是大自然的景象，因此一定要順應(yīng)自然，符合自然規(guī)律。而且，盆景所用的材料，如植物、山、石、水、土等，都應(yīng)具有一定的自然形態(tài)和色彩。特別是植物，還具有生命的特征。因此，制作盆景時(shí)要按照不同材料的不同屬性，因材處理。如松柏類宜表現(xiàn)古樸蒼勁的風(fēng)格，若用它表現(xiàn)婀娜的風(fēng)韻則要失敗。
（2）主次分明
任何一件藝術(shù)品，各部分之間都不可能是同等的。必然有主有次。在進(jìn)行盆景創(chuàng)作時(shí)，必須要采取一定的手段突出主體，以增強(qiáng)感染力。
突出主體，首先要確定主體的體量、位置和形狀，再考慮配體該如何配置。這樣，才更能取得整體的和諧統(tǒng)一。另外，主體的位置也很重要。一般來(lái)說(shuō)，主體不宜放于盆的正中，也不宜放在盆的邊緣，而應(yīng)稍偏向一側(cè)，放在視覺的重心處。
還可以通過(guò)體量、色彩、質(zhì)地等方面的對(duì)比來(lái)突出主體。如一棵不太高的小樹，可通過(guò)安置一匹小馬作配件，突出樹體的高大來(lái)。在顏色上，主體用純度高一些、顏色鮮明一些的色彩，配體用稍灰一點(diǎn)的顏色來(lái)襯托主體，可對(duì)主體起烘托的作用。另外，還可以利用透視關(guān)系中的近大遠(yuǎn)小、近清晰遠(yuǎn)模糊的原理來(lái)突出主體。
（3）虛實(shí)相生，疏密得當(dāng)
在盆景的創(chuàng)作中，虛與實(shí)是一對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾。實(shí)，給人以依托；虛，給人以想象。虛和實(shí)在盆景中應(yīng)用非常普遍。比如，在山水盆景中，山為實(shí)，水為虛，通過(guò)山和水的結(jié)合，如水岸線的變化等，達(dá)到虛實(shí)相生的目的。就山石本身來(lái)說(shuō)，山為實(shí)體，為使其虛化，我們?cè)谏缴翔彾匆伲N植樹木。就水體而言，水為虛體，為使其實(shí)，可在水中放置小石或舟筏等。
在盆景創(chuàng)作中，虛實(shí)結(jié)合還指盆景各要素不能平均分配。要有節(jié)奏、有韻律地進(jìn)行安排。用疏與密的變化來(lái)表現(xiàn)虛和實(shí)。
（4）顧盼呼應(yīng)
盆景中各元素，如樹木、山石、水面和旱地，無(wú)論是主是次，是虛是實(shí)，是聚是散，都不是孤立存在的。因此，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，各個(gè)組成部分必須要有一定的呼應(yīng)，使其成為一個(gè)有機(jī)的整體。顧盼呼應(yīng)體現(xiàn)在盆景的許多方面。如在景物的動(dòng)勢(shì)方向上，在種類、形體、線條、色彩、質(zhì)地、虛實(shí)、疏密和輕重等各個(gè)方面，均要取得顧盼呼應(yīng)的整體一致感。如在制作山水盆景時(shí)，主峰應(yīng)以剛直線條為主，則配峰也應(yīng)有剛直的線條與之相呼應(yīng)。又如，在主景中以某種色彩為主，那配景中也需要有這種色彩，這樣才能取得整體一致的感覺。
（5）露中有藏
古人說(shuō)“景愈藏則境界愈大，景愈露則境界愈小。”所以，在盆景的創(chuàng)作中，適當(dāng)?shù)夭仄鹨徊糠郑梢栽诤苄〉姆秶鷥?nèi)表現(xiàn)出很大的境界，并能引起人們無(wú)窮的想象，以達(dá)到創(chuàng)作的深意。對(duì)于山水盆景來(lái)說(shuō)，露中有藏就是使山峰之間互相遮掩，以豐富層次，增加景深。如要表現(xiàn)林木的幽深，則要注意樹木之間，前后樹干互相穿插遮擋，有露有藏。有露有藏是表現(xiàn)盆景意境的重要手法，要注意應(yīng)用。
（6）巧拙互用
巧，即靈巧；拙，指樸拙，雅拙。巧和拙同樣能給人以美感。在樹木盆景中，往往樹木姿態(tài)愈古拙，愈能給人以美感。比如說(shuō)梅花，花本身靈活飄逸，所以其主干一定要蒼勁、古樸。才能體現(xiàn)其豐韻。在山水盆景中，山如果雄偉深厚，則山上之樹一定要精巧，與山形成古拙之對(duì)比方可。
（7）“三遠(yuǎn)”法
“三遠(yuǎn)”法是中國(guó)繪畫藝術(shù)的基本理論。按照人的視點(diǎn)高低，可分為仰視高遠(yuǎn)，俯視深遠(yuǎn)，中視平遠(yuǎn)。在盆景制作中，要力求表現(xiàn)“三遠(yuǎn)”。
高遠(yuǎn)法，可以表現(xiàn)主峰突兀挺拔之勢(shì)。創(chuàng)作高遠(yuǎn)式山水盆景，主峰宜高峻，位置宜偏后，自下而上，漸漸變小。配峰在主峰的前面或左右，應(yīng)前低后高，高低參差。山石的皴紋應(yīng)較清晰，水面宜小一些。
深遠(yuǎn)法，用來(lái)表現(xiàn)山峰重重疊疊，山重水復(fù)的美景。一般近山、遠(yuǎn)山要有交錯(cuò)組合，因此必須處理好“露”與“藏”的關(guān)系，使整個(gè)盆景有一種幽深感。一般近山的皴紋要清晰，遠(yuǎn)山的皴紋漸漸平淡，水面的大小宜適中。
平遠(yuǎn)法，表現(xiàn)的是典型的水鄉(xiāng)氣氛，追求一種忽明忽暗，縹縹渺渺的境界。平遠(yuǎn)式山水盆景，通常山峰低矮平緩，山形橫長(zhǎng)延綿，皴紋平淡，水岸線曲折，水面廣闊，留白較多。
（8）比例恰當(dāng)
中國(guó)畫論中有“丈山尺樹寸馬分人”的理論，反應(yīng)了盆景制作中各景物之間的比例關(guān)系。合理地處理景物之間的比例關(guān)系，可以在小小盆缽中表現(xiàn)廣闊的景致，收到小中見大的效果。例如，用一拳頭大小的小石表現(xiàn)山峰，如單獨(dú)設(shè)景，則顯得過(guò)于矮小，如能在旁邊襯一黃豆大小的人物塑像，則會(huì)感覺石高如山，挺拔蒼峻。
（9）情寓于景
盆景是一門借景抒情的藝術(shù)。優(yōu)秀的盆景不但能再現(xiàn)自然美景，更能引發(fā)觀賞者感情上的共鳴。所以在制作盆景時(shí)，一山一水，一木一草，都應(yīng)滲入作者的情思，凝聚作者的情感，使觀賞者不但能看到盆中之景，更能體會(huì)到景中之情。